网文的兴起，是一个脑洞大开的时代。许多小说平台的作者，异想天开，无拘无束，或纵古越今贯穿亿万年；或横跨三世，穷其万界；或神功异能摘星驱月。总之，人的思想能想到的，都会尽其所能，展现给我们一个别样的天地。
文昌帝君是穿越的高手。
文昌帝君是一个穿越大神在历史传说中，文昌帝君自周朝开始多次“穿越”，曾经17次出没世间，投生为士大夫身。
到了宋代，传说苏东坡就是文曲星下凡。
文曲星下凡了
（1）.文昌帝君第一次穿越穿越
商朝末年，文昌帝君的魂魄飘游人间，来到会稽山北，看见一个隐居的人，年龄五十左右，正在烧香祈祷上天赐子予他。
当时正是春中的半夜时分，星光灿烂，张宿星座（二十八宿之一）清晰地挂在天空，而这位隐居的人正好姓张，文昌君于是拜他所愿，就投胎到他的家里。
那里的乡俗愚昧落后，人们习惯留有奇形怪状的头发，并且以文身为美。
文昌君长大后，心中常常因为这些旧的不良习惯而闷闷不乐。
于是就找来鞋帽，自学礼仪文章，儒服儒冠便从此开始了。
因为文昌帝君是星宿而来，自带流量，许多文化知识生而知之，可能他此时就是上天派来教化的使者。
刚开始时，远近的人都对他的行为感觉到怪异，时间一久，就开始有人学他这种文明的做派，慢慢推而广之，竟渐渐流行起来。
一位有德望的老人听说了这件事，就来拜访老张，这位老人因为曾经在商朝为官，知道礼数，并且能够背诵代代口传言授的唐虞（指尧舜）大训数篇。
每一个圣人都不同凡响
这些文化非有德之人才能继承。于是老人把这些礼数文化传给了文昌君投胎而来的小张。
后来大家就都跟着小张学习礼数文化，小张变成张老师了。
别以为是孔子创造了儒学，孔子只是发展和发扬了儒学。
穿越成为当代圣人的小张，名字叫张善勋 ，周代第二位君主（那时候还没有皇帝这个称呼）周成王姬诵把张善勋安排在身边，时刻备问礼节、政策、治国方略。
文昌君离别家乡在京城为官十年。有一天读到了周公鸱鸮诗，忧伤感怀，怀念父母和故土，就向朝廷请求回乡。
回家后，看见村里大多贫穷，灾荒连连，就用岐黄医术救治病人，建立义庄，救济贫困，这一风气推广开来，大家纷纷仿效，形成了良好的社会氛围。
圣人教化众生而来
（2）.文昌帝君的第二次穿越
当时文昌帝君在朝廷的时候，听闻修道人说：西方国家有位大圣人（即释迦牟尼佛，在这里不能单纯地用时间观念来衡量，佛、道已经打破时间和空间的束缚了）不用言语就能自然感化众生，不用法治就能治理国家。
西方大圣以慈悲为主导，以方便为法门。以整洁身心为切入点，以离一切相，灭贪嗔痴，入于本体寂静，以不生不灭的最高境界为乐。
视生死为朝暮，视恩仇为梦幻；因知人生短暂，故求无生无灭。
张善勋辞官以后，在荣归故里的路上，遇到一位隐居的修行人唱着动人的歌谣。歌中的意思与自己的心境很贴合，于是下车礼拜。
唱歌的人把心印传给张善勋，说：“这是西方圣人归向本体寂静的方法，你能够记住它学习它，就可以解脱生死轮回，寿命无限。”
张善勋接受他的教导后，就勤加修炼，知道世间的缘分已尽，把一切都放下。
在一个中秋夜，汇集亲朋，留下遗言坦然而逝，自我精神的魂魄前往西方极乐世界而去。
神仙是中国的文化
文昌帝君离开人世，正往西方走去。路过洞庭君山时，被它秀美的景色所吸引。啊！真美啊！就留下来欣赏美景。
虽然此时灵魂清净，上无君王管制，下无骨肉牵挂，逍遥自在，成为世外之人。可还是因为一念之间，留恋风尘。
这时，从天上降下两个仙童，拥戴帝君做了洞庭君山的主宰兼任洞庭水治。帝君做了此地的山神，负责一方的风调雨顺，五谷丰登。
没去过洞庭君山，不知道是怎样的美景，竟然让一个神灵流连忘返。
（3）.文昌帝君的第三次穿越
帝君为山神后，虽勤勤恳恳，可是前世修行的清净心化为乌有，一切凭天规法治，脾气的好坏随众人的善恶而定。
惩恶扬善，俨然变成了铁面无私的“法官”。
一天，有一个女人，年龄大约三十多岁，大哭而来。祭拜时说道：“我的丈夫不幸，得罪了国君，放逐在南方的荒凉边地，离家万里之遥，棺椁难以回去，不能埋骨故土。痛念家有双亲，我已身怀六甲。
如果山川有灵，考察我丈夫因忠获罪，可怜我的公婆晚年无依，就请降生一个女孩来续张家之后！”
山神出游，在云中看见这个情景，禁不住心中的悲痛，同情之泪潸然涕下。
此念刚起，忽然就堕入到这女人怀中，糊糊涂涂就没有知觉了。
又一次穿越了。
圣人求得
过了很久，听到有人说话：“是男孩，是男孩！”山神睁眼一看，身体已经在浴盆里，已经投胎出世了。
情之所向，身之所倚。不知道我们是怎么来到这个世界的。
原来，死去的父亲是周厉王的臣子，名字叫张无忌，可不是《倚天屠龙记》上那个张无忌，也有可能是金庸借鉴了这个人的名字。
张无忌曾经任职周厉王（就是公元前841年发生国人暴动的那个君主）的保氏（管理贵族子弟教育的官职）职务。
因为张无忌直言犯谏，被周厉王发配到番阳（今江西省鄱阳县），后来死在那里。等长到五六岁时，跟着母亲黄氏把亡父的灵柩送回到了黄河以北的故土。
到了十岁的时候，出外读书，取名字叫作忠嗣，是继承父亲志向的意思。
母亲黄氏心地善良、明察是非，对待忠嗣的教育很到位。
等周宣王继位，宣布前朝臣子无罪而死的人，都录取他们的后代为官。
张忠嗣就去朝廷鸣冤。宣王恢复了父亲的官职，赐谥号为献，并且任用忠嗣接任父亲的保氏之职。
祖父母去世的时候，忠嗣便代父身穿重丧的服饰服三年之丧，哀毁的名声远近闻名。大家都以孝友称呼，忠嗣的名字反而没有人喊了。
（4）.文昌帝君的第四次穿越
作为张忠嗣，肉体消亡后，这一次因为前世功德，上天又安排他做了众山之神，这是在周朝末年的时候。凡是下界的山川、水旱、丰凶、妖祥、功过都由他来管理。这一下子权力大了，不但管人，还管鬼神。
青黎山神高鱼生，看上了民女孙涤，见她年轻漂亮，淫心大发。神人怎么交配？高鱼生抓走了孙涤的魂魄与她发生淫乱苟且。
从这里我们知道，民间很多传说中，女子被狐狸精迷惑，就是这样的道理，变得昏昏沉沉，像是丢了魂一样，就应该是被狐狸精摄取了魂魄。
高鱼生的暴行被他的邻居白池龙神知道了，便向“文昌帝君”（此时为众山之神）报告。
文昌君便暗中调查此事，等有了结果，把山神高鱼生与民女孙涤都传过来，用天律使高鱼生认罪，把孙涤的魂魄送回去，孙涤就苏醒过来了。
然后又严惩了山神，用打神鞭鞭责三百，罢了他的山神之职。
在青黎山下，有一孝子名叫吴宜肩，曾经为父亲刺血写经，死后三年，还没有授予职务。
文昌君于是保奏上天，让其代替了青黎山神的职务。
（5）.文昌帝君的第五次穿越
时光荏苒，不知不觉到了秦朝。
文昌帝君见秦朝使用酷法，把人民当作小草一样任意践踏。修长城、宫殿、秦陵，人民苦不堪言。
作为众山之神怎能坐视不管，不过牵扯到世间法则，只能向天帝禀告，愿意化身下凡，救百姓于水火之中，救众生到安乐之地。
天帝便命令文昌君下凡。
不久就有九天监生大神，传令帝君下界投胎托生。
在云霄间，看见秦朝战火之后，汉宫新立，高祖刘邦正与戚夫人亲密。
监生大神便说道：“到这里你就是汉帝的儿子了。”文昌君张目待看，就被监生大臣推了下去。
这监生大神的态度也太恶劣了吧！
文昌帝君落在了刘邦一侧戚夫人的怀里。不知不觉就变成了戚夫人的儿子刘如意。
如意！几岁的小如意正在玩耍，忽然听到有人喊自己，回头一看原来是太子哥哥刘盈。
刘盈很愿意给这个同父异母的弟弟玩耍。还笑说：“等我做了皇帝，我老了就让给你坐皇位。”
“哥哥，你说的是真的吗？”
“当然是真的！”
“喔、喔，我也是皇帝了！”刘如意高兴地欢呼雀跃。
“刘盈，你胡说什么呢？”
如意回头一看，原来是皇后娘娘吕雉板着脸过来了。
吓得如意赶紧跑到刘盈身旁。
“你以后要是再胡说，看我不打烂你屁股！”吕雉点着刘盈的额头说道，“给我回宫去读书！”
如意也回到自己的宫里，把事情给母亲戚夫人说了。
“儿子，你放心，说不定以后谁能做皇帝呢！”
……
刘邦也认为如意神骨、气势与自己最相似，举动不凡，想立如意为太子。
吕雉发现苗头不对，就问计于张良，在张良的帮助下，刘邦的想法没有成功。
刘邦去世后，如意和母亲都被吕氏杀害。吕氏用非人的手段残酷迫害戚夫人。
如意因此产生天大的怨恨。常想自己要变成一条大蛇，吞尽吕氏一族才心甘。
由拯救世界的天神变成心生怨气的大蛇，还是那个人，不过心念变了，结果就变了。
（6）.文昌帝君的第六次穿越
所谓一念善一念佛，一念恶一念魔。文昌帝君自从遭遇吕氏之祸后，一心想报仇，嗔心一起，往日的功德都化为灰烬。佛家所说的“一念嗔心起，火烧功德林”就是这个道理。
吕氏死后，虽然在阴司受尽痛苦，但余孽还没有清偿，她出生到东海之滨——邛池邑。我的神识为了报仇也随之而来。
而戚夫人也生到这里还是姓戚，嫁给张家，老而无子，并且贫困潦倒，靠割草为生。
一天，他们到山野劳作，为没有儿子感到很伤心，就哭着向天帝祷告，以至于一起割臂出血，滴到石凹之中，说：“如果石头下面有动物出生，就是我们的后代。”
如意的神识被母亲感动，不知不觉神识进入到石凹的血液之中。
第二天，戚石揭开石头一看，血已变成了一条金色的小蛇。
戚氏便把小蛇当作儿子收养了一年，头顶上就生出角，腹下长出爪，化身池龙能够变化，身体长大后，食量也大增。
看见羊猪狗马，就吞食了。邑令有良马是吕雉投胎而来，池龙为前生之恨就把它吃了。邑令大怒，逮捕张家夫妻，限三天交出恶龙，不然就处以死罪。
第二天池龙化为一书生，拜见邑令，让其释放父母。
邑令说：张家两个混蛋，家养蛇妖，吃人六畜，今天又吃了我的马，我要为民除害，怎能放了他们？
书生于是向天帝报告冤情，陈述前世母子无罪，死于吕家，今天要报仇雪恨。
还没有等到上天回复，怒不可遏的池龙，一时冲动，变化风雨，喷云吐雾，借来海水，灌注城邑，周围四十里都淹没了。
池龙借机背出父母。此时正是汉宣帝年间的事。
虽一时痛快，但是被海神晁闳告上了天庭：擅用海水，淹死百姓五百多户，二千多人，这下子罪过大了。
天帝按照宿业来查，除去前世的仇敌八十多个人之外，其他的都是枉死的。
违反天条咋得了，于是以文昌为邛池龙把他囚禁到积水之下不见天日。
后来连年干旱，沧海桑田，水干为泥，可邛池龙身子广大，无处可躲，又遭烈日暴晒，内外热恼，身上鳞甲里面生满了小虫，吸血啮肉，没有停歇。
所有的一切都是作孽惹得祸。
直到很久以后的某一天早上，天气突然变得清凉，天光忽开，五色祥云飘来，中间有圣人瑞相，金色的身体像月亮一样容光四射，现出各种微妙好相，稀有光明。
山灵河神，万圣精英，稽首顶礼，欢喜赞叹。又有花香缭绕，从四面八方汇集而来，花雨纷纷飘落，所落之处皆为春天。
邛池龙顿觉如饮甘露，耳聪目明，心清口润，于是仰头哀号，乞求救度。
这是有声音对邛池龙说：“这是西方大圣，释迦文佛，现在要让让教法流行中国，你既然有缘相逢，前世恶业就可以解除了。”
大圣人说道：“好啊！你一向孝家忠国，做了很多利益众生的事。只因为我执未尽，不知众生平等，放肆杀害了许多生灵，你现在还有没有怨敌仇人的想法和愤怒愚痴的念头呢……”
邛池龙听了真理，心境豁然开朗，再无挂碍，回顾龙身，随念消失，身体变为男子，受佛灌顶，智慧顿开……
文昌帝君的17次穿越
文昌帝君因为前世善政，世寿才尽，就又出生在顺帝永和年间，名字叫张孝仲，承蒙天帝旨意，白天应付世务，夜间管理阴间。
凡是人细小微末的事都记录下来，以至于灵鬼妖邪的意图，没有不知道的。
这样轮回了很多世。因为这些转世中如同“转世灵童”一般，多是文儒，用尽心思，勤读古书，上天就命他为文官，掌管桂籍（以儒文化当官的名册）。
后来凡是读书人参加科举，都要报告给文昌帝君，这也是后世学子们拜文昌帝君——吉星高照的由来。
所以说这个古代穿越大神与每个家庭都息息相关，特别是对孩子的学业有成，前程似锦有很大护佑。
因为多世的积德行善，文昌渐渐恢复了神职。
文昌帝君画像
但是还有命债没有偿还，就又生到黄河以北地区。三国时期，随魏将邓艾攻打蜀国，做行军司马，深入敌军，遇蜀国将领诸葛瞻（诸葛亮的儿子），劝降未果，两军交战，被乱箭射杀。这也是文昌帝君最后一次穿越。
那么文昌帝君穿越17世后又去哪里了呢？是否还在继续穿越？答案竟然是去西方极乐世界向阿弥陀佛而生了！
那么问题来了，既然文昌帝君能穿越17世，那么我们呢？生生世世怎么穿越的呢？是六道不断轮回，身份不断转换，还是……
我相信你应该会有自己的答案，如果还没有找到答案，那么就静下来，好好想想吧！
这实际上是一篇劝诫文章。它主要阐述了中国文化的核心价值观——因果定律。
文章叙述善恶之报来自于心，由善恶而分化成好、坏两条路。
选择不同，结果不同；价值取向不一样，人生归宿则有很大区别，差之毫厘谬以千里。
文昌帝君就是民间俗称的“文曲星”，它是中国文化最为广泛的信仰之一。它上可化玉皇大帝，下可为王侯将相。是民间乃至古朝廷最为尊重的神灵，大到一国小到一家的繁荣昌盛，绵延生息，几乎都系于其身。
他主宰人间的功名利禄、文运科名，被广大文人儒士所崇拜。
“文昌”本是天上的星官名，属紫薇垣，包含六颗星。
《史记·天官书》中说：“斗魁戴筐六星曰文昌官：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”
孔子说：“获罪于天，无所祷也”。
佛家说：帝释天，又称释提桓因。他统治着三十三天，故又称三十三天王。在这里三十三天是指数字的多少，而是指帝释天的俗称。
道家又称上天为玉皇大帝。
文昌君是天帝的辅臣，在这里文昌帝君是儒释道都认可的神灵。
